三义和镖局

1.对联：

门头对联：

四海行舟担道义

九州传名保平安

内堂对联（挂幅）：

一声合吾江湖意

万里肝胆兄弟情

2.历史故事：

三义和镖局前身为三义和武馆，始建于北宋熙宁年间，为原官军教头沈秋元与结义兄弟林友福、石金鹏联合所创。沈秋元祖籍湖南湘阴，自幼随父习武，及至壮年更生的一副铜墙铁壁般的好身板，后随父北上在汴京落脚，凭借一身好武艺渐渐声名鹊起，被朝廷征召为官军教头，沈秋元怀着浑身本领与报国热情欣然赴任，然而不久便发现，即便只是单纯的习武之人也难以摆脱官场倾轧的风波，疲于应付的沈秋元渐渐对宦场失去信心，便寻思另谋他处安生。

沈秋元任教头的第二年沈父便因病去世，古有落叶归根之说，沈秋元又是个孝子，便借着丁忧将官职也辞了，一路风尘仆仆的护送父亲灵柩回籍，途经洞庭湖歇脚时恰好遇见劫匪谋过路商队的钱财，只见两个随队好汉挺身而出与贼人厮杀毫无畏惧，沈秋元平素好打抱不平，原本打算拔刀相助，老家仆扯着他劝阻道：“你人在外又有老爷的大事要处理，多一事不如少一事”，沈秋元只好藏身乱石堆里等厮杀结束。

不想贼匪人越来越多，最后竟有十多个加入进来，那两个好汉渐渐体力不支，眼看就要吃败仗挨刀子，沈秋元再也忍不住，大喝一声拔刀而出，三人苦战许久，在砍杀了大半毛贼后终于将剩下的人吓退，商队的财产终得保全，商家千恩万谢，执意要送钱粮给沈秋元作为报酬，沈秋元以行走江湖不便携财为由拒绝了，两位好汉看的眼前一热，知是遇到同道豪杰，互换名帖之后，便在山头焚香祷告皆为异姓兄弟，誓曰：

皇天后土，神明在上

某沈秋元、林友福、石金鹏

今约为兄弟，同食同衣同财，合为一家

有不同心者，百死千刀

林友福、石金鹏二人在完成押运任务后便快马加鞭赶到湘阴帮沈秋元一起处理丧事，三人合力开办三义和武馆以教人武术为生，因三人性情相投常打抱不平且武功威震乡里，大家都亲切的称呼三人为“三义公”。

到了南宋末年，三义和武馆传到新的“三义公”手里，尚武精神更甚，时值南方起义多发，流寇群匪时常肆掠民间，保镖需求猛增，三义和武馆便应情势所需转向镖局业务，在鱼龙混杂的江湖里，凭借尽忠尽义的职业精神和过硬的业务本领，“三义和镖局”的招牌愈加程亮，经营了近百年之后，在蒙古人的铁蹄之下才偃旗息鼓。

3.武馆文化：

武馆起源

隋唐时期，随着经济发展，武术大行其道，及至隋未更出现少林寺僧兵护秦王李世民的佳话，唐时又推行“武举制”，给民间习武者以极大鼓舞，官府开始允许民间武馆发展，到了两宋时，因内忧外患战火频繁，广大人民常结社习武以求自保，一些著名武馆开始出现，又自然延伸出押镖业务， 为日后镖局的大量出现奠定基础。

湖湘武术

湖湘区域历来有雄厚的群众性习武基础。早在春秋战国时期，湖南属楚国版图，楚人尚武精神便十分强烈，古书《淮南子·兵略训》记载：“楚地大人众，卒民勇敢，贵人争佩以剑，军民上下崇尚讲武。”因湘地地形复杂层恋叠障，所属流派风格大多以短小精悍为主，洋沙湖一带因为靠水，历代镖师皆善叉棍之法，谓之水上无敌。

洋沙湖特色兵器

在远古时代，叉为捕鱼狩猎的生产工具，后演变为冷兵器之一。叉由叉尖和叉巴两部分组成，叉尖为钢制，洋沙湖一带盛行三股叉，中股直而尖，两侧股由中股底端弧形向前，后粗前尖。通体为圆形或扁平形，叉把木制或铁制。叉的主要击法有转、滚、捣、搓、刺、截、拦、横、拍等，属于中国武术长器械的一种。

4.押镖知识：

江湖黑话

镖局的镖师均有行话，称之春典或唇点，都是行走江湖必须要用的，说得好就能交上朋友，说得不好就会发生一场恶战甚至丢镖。以下为部分春典摘要：

镖局规例

三会一不：会搭炉灶，会修鞋，会理发，不洗脸

水路三规：人不离船，昼寝夜醒，保持舟距

5.金库告示牌：

金库简介

金库是镖局临时存放银两的地方，根据合约，镖局如失落镖银，需全额赔偿，因此，镖局十分重视金库的管理，为保障金库的安全，镖局还制定有严格的管理制度。

地下金库规章

一．非库丁严禁出入

二．库丁不得擅离职守

三．银钱出入应由镖头提取

鞘，一种运送银两的专用工具，将一根较粗的圆木从中间锯为两半，把内部掏空，将金银放入其中，再把圆木用胶粘合，外用铁箍固定，一般每鞘可装运金银一千两，是我国明清时期官府和商家长途运送金银的主要工具之一。